212 - خاسِئِينَ [ 65 ] : أي باعدين ومبعدين أيضا ، أو صاغرين بلغة كنانة « 1 » ، وهو إبعاد بالمكروه ، ويقال : خسأت الكلب وخسأ الكلب ( زه ) والخسوء : الصّغار والطّرد . 213 - نَكالًا [ 66 ] : عقوبة وتنكيلا . وقيل معنى فَجَعَلْناها نَكالًا لِما بَيْنَ يَدَيْها [ وَما خَلْفَها ] : أي جعلنا قرية أصحاب السّبت عبرة لما بين يديها من القرى وما خلفها ليتّعظوا بهم ( زه ) والنّكال : العبرة وأصله المنع . والنّكال : القيد . وقال مقاتل « 2 » النّكال : العقوبة « 3 » . 214 - مَوْعِظَةً [ 66 ] : تخويف سوء العاقبة [ زه ] وهي مفعلة من الوعظ ، وهو الادّكار في الخير بما يرقّ له القلب . 215 - بَقَرَةً [ 67 ] : الأنثى من الحيوان المعروف ، وقد يقع على الذّكر ، قيل : سمّيت بذلك لأنها تبقر الأرض ، أي تشقّها للحرث * . 216 - أَعُوذُ [ 67 ] : أعتصم * . 217 - فارِضٌ [ 68 ] : مسنّة ( زه ) أي التي انقطعت ولادتها من الكبر ، سمّيت بذلك لأنّها فرضت سنّها ، أي قطعتها وبلغت آخرها . 218 - بِكْرٌ [ 68 ] : صغيرة ، وزاد بعضهم : التي « 4 » لم تلد من الصّغر ، وقال ابن قتيبة : التي ولدت ولدا واحدا « 5 » * . 219 - عَوانٌ [ 68 ] : نصف بين الصّغيرة والكبيرة ( زه ) وقيل : التي ولدت بطنا أو بطنين .

--> ( 1 ) غريب القرآن لابن عباس 38 ، وما ورد في القرآن من لغات 1 / 126 ، والإتقان 2 / 91 . ولم ترد عبارة « أو صاغرين بلغة كنانة » في النزهة 82 . ( 2 ) هو أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير : من بلخ وانتقل إلى البصرة وبغداد . اشتهر بتفسير القرآن الكريم ، وكان راويا للحديث . واختلف العلماء في أمره ، فمنهم من وثقه وأكثرهم اتهمه بالكذب كما طعنه بعضهم في عقيدته . مات بالبصرة سنة 150 ه . ( وفيات الأعيان 4 / 341 - 343 ، وتاريخ الإسلام 4 / 451 - 453 ) . ( 3 ) زاد المسير 1 / 81 ، وعزي هذا التفسير في تفسير الطبري 2 / 177 إلى ابن عباس والربيع . ( 4 ) في الأصل « الذي » . ( 5 ) الذي في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 53 « صغيرة لم تلد » والتفسير الوارد هنا نسب إليه في تفسير القرطبي 1 / 449 .